仲景师曰：阳明病，发潮热，大便溏，小便自可，胸下满不去者，与小柴胡汤。阳明病，胁下硬满，不大便而呕，舌上白苔者，可与小柴胡汤，上焦得通，津液得下，胃气因和，身戢然汗出而解。凡柴胡汤病证而下之，若柴胡证不罢者，复与柴胡汤，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。得病六七日，脉迟浮弱，恶风寒，手足温，医二三下之，不能食，而胁下满痛，面目及身黄，颈项强，小便难者，与柴胡汤，后必下重。本渴而饮水呕者，柴胡汤不中与也，食谷者哕。伤寒六七日，发热微恶寒，支节烦痛，微呕，心下支结，外证未去者，柴胡桂枝汤主之。柴胡四两，桂枝一两半，人参一两半，炙甘草一两，洗半夏二合半，黄芩一两半，芍药一两半，劈大枣六枚，切生姜一两半。伤寒五六日，已发汗而复下之，胸胁满微结，小便不利，渴而不呕，但头汗出，往来寒热，心烦者，此为未解也，柴胡桂枝干姜汤主之。柴胡半斤，桂枝三两，干姜二两，栝楼根四两，黄芩三两，牡蛎二两，炙甘草二两。服柴胡汤已，渴者，属于阳明，依法治之。伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，心下满，口不欲食，大便硬，脉细者，此为阳微结，必有表复有里也，脉沉亦在里也。汗出为阳微，假令纯阴结，不得复有外证。悉入在里，此为半在里半在外也。脉虽沉紧，不得为少阴病。所以然者，阴不得有汗，今头汗出，故知非少阴也，可与小柴胡汤。设不了了者，得屎而解。如果说是阳明胃经的病症，一般的情况是大便干结，小便频数。而今现在是大便稀溏，小便如常的，这应该不是潮热到胃中的情况。况且，有胸下胀满的少阳经病的情况，所以不能从阳明经入手，而是从少阳经病，给予小柴胡汤治疗。阳明病，没有大便，胃中胀满，并且伴有呕吐，是阳明经传少阳经病。要是舌上有黄苔，并且口中发涩，是阳明经的余热未消散的结果。腑为阳，脏为阴。（二）大概在春秋战国时期，也就是在公元前8-3世纪，那时候秦国还没有建立大秦帝国，朝代口诀表，夏商与西周，东周分两端，春秋与战国，一统秦两汉。大概就在秦统一之前，在古老的华夏出现了诸子峰起，百家争鸣的文化高潮。这些文化的相互交融，形成了很高的学术思想。这也是中华文化思想的基石。那么，就在这时，出现了一大批杰出的医学家，总结了之前的医学成就，说是总结，其实是不可考了，黄帝内经就成书于此。《皇帝内经》这本书是谁写的不知道，内容是关于阴阳五行学说，这不单单是医学的理论基础，也是中华哲学的引言。而做为医学理论体系，完美的解释了人与自然的关系，解释了人体内部脏腑的相互关系，并且在整体观念的原则下，阐明有关病理、诊断、预防、治疗等等医学上的诸多问题，奠定了岐黄医学的理论基础。有个现代名人说过，这个理论领先现在西医一千年。名医谱扁鹊，秦越人；有故事，略去两千字。汉代，张仲景，勤求古训，博采众方。创新辨证论治，著有伤寒杂病论，临症医学。汉代华佗，用麻沸散在古代做手术，差一点给曹操做了开颅手术。晋代王叔和，著《脉经》，望闻问切。葛洪，一个老道，炼丹制药。著肘后方，提及传染病。隋唐巢元方，《诸病源候论》，最早的病因，病理学专著。唐代，不光诗歌一贯天下，孙思邈，著作《千金方》，有理论，方药，治疗与一体。最早重视妇科儿科，脏腑病证分类的创新。嗣后王熹，《外台秘要》。宋朝从仁宗皇帝到英宗皇帝，朝廷召集了高保卫，林乙《太平惠民合剂局方》。宋慈的《洗冤录集证》，法学第一人。金元时期，年左右，刘完素，寒凉派。李东垣，补图派。张子和，攻下派。朱丹溪，滋阴派。都承启内经理论。明代，朝廷编写四库全书，成《普济方》。李时珍，著《本草纲目》《频湖脉学》。清代，朝廷发《医宗金鉴》。徐大椿张路玉，张氏医通。程钟龄，医学心悟。叶天士，温病学说。药典《神农本草经》、《新修本草》、《嘉祐本草》，《大观本草》、《备急本草》《滇南本草》。疗法内服药，外用药。针灸，按摩，气功。中医内容，有生理方面的藏象、经络；病理方面，六淫、七情、饮食起居；辨证，三焦、六经、卫气营血；诊断，四诊、八纲；治法，逆从正反、标本缓急、汗、吐、下、和、温、清、补、销共八法；药物性能，四气五味、升降沉浮；配伍作用，君臣佐使、七方十剂。（三）阴阳五行，不光是在算命中出现，其实也是中医辨证学习的一个重要工具，所以学中医，学易经，学五运六气。木火土金水，及五行；肝心脾肺肾，脏；胆肠胃肠光，即胆，小肠，胃，大肠，膀胱。目舌口鼻耳，五官；筋脉肉皮骨，五体，即，筋、脉、肌肉、皮毛、骨。怒喜忧悲恐，五志；春夏夏秋冬，时令；酸苦甘辛咸，五味；四时，春夏秋冬；六气，风，寒，暑、湿、燥、火，反常曰六淫。藏象，是脏器表现在人体之外的现象，如同喝酒皮肤过敏发红，那么内脏也是发红的。症候，失去正常生理功能表现出来的一系列症状的综合。可谓错综复杂，变化多端，就看医生的造诣有多深了。阳证，太阳，阳明，少阳；热证，实证。阴证，太阴，少阴，厥阴；寒证，虚证。太阳病，表证。发热，恶寒，头痛，脉浮。中风，表虚证，恶风，汗出，脉缓；伤寒，表实证，恶寒，无汗，脉紧；温病，不恶寒，口渴，脉数；阳明病，里热实证。高热，汗多，恶热，口渴、脉洪。腑证，日哺潮热，便秘、腹满、腹痛、烦躁、谵语，神志昏糊，脉沉实有力。《明远提举贴》孟頫顿首明远提举贤弟：达观来，得所惠书，承惠竹，甚济所乏，知感知感。香炉既不可得，且当置之。草草数字，具复，未既欲言。不宣。上此贴，仅当娱乐。一龙帝国
