“古文篆隶之存于今者，惟金石为最古，后人摹仿镌刻，辗转流传，盖好古情深，爱奇志笃，非苟为适意遣兴已也。余宿有金石癖，又喜探讨篆隶之原委，托诸手以寄于石，用自观览并贻朋好，非徒娱心神，亦以验学力。因取义山语刻石，明臣所能为也。乾隆丙午秋盦黄易并志。”

吴谁堂篆刻作品

禅语专场·丁酉中秋

小引：禅与印

谷卿

禅是什么，只怕很难用文字说明，这固然因为禅与文字的关系太过微妙，从“不立文字”到“不离文字”，历代祖师的偈颂、语录和灯录等，无不是证禅的言筌。宋人特别拈出“文字禅”一义，对用文字解禅、扬榷经论尤为热衷，也常有以“文字禅”代谓诗文者，如惠洪《石门文字禅》即是。不过，禅门终究对诗词这类“语业”抱有警惕之心，以其未能“忘情”故。昔日我曾向陈沚斋先生请教诗法，他告诫万不要用禅语来作诗，万事看得太开，也便没有“诗”了。

禅家到底是不是在叫人看“开”，值得考究。身为“黄龙心禅师法嗣”的黄山谷，一生与诗和禅缠绕在一起，最早出现“文字禅”三字的诗句，也出乎他的手笔，“远公香火社，遗民文字禅”，不管是“政治遗民”还是“文化遗民”，总有股顽固劲在，而在给晏小山词集所写的序里，黄山谷仍不无自嘲地提到法秀禅师对他“以笔墨劝淫”的批评。

以禅语入印，倘若往宽处说，也算得一种“文字禅”。谁堂居士的这十方印作，镌刻习见的禅语和颇见禅意的词句，钤朱成蜕，仿佛是些助力参证的“话头”，说是有来历，却又没来由，今日一道陈现出来，也在述说一种实实在在的“不可思议”。

禅门中擅诗者很多，擅书者也不少，擅印篆者则史载寥寥。明清易代，遗民多逃禅而托迹佛门，亦多以艺文作佛事。无可大智坐集千古，会通西中，曾撰《印章考》一卷，辨名考式，略述印学源流；沙门慧寿富藏鼎彝，以器铭入印，自作玉石之章，周栎园谓“皆俯视文何”。谁堂居士取途汉铸，通涉浙皖，其自署之“谁堂”，也本有些禅宗上的来源，他刀下的篆文钝而实，无机巧，一如其人，不是那炫怪售奇的狂禅，更近于扫洒坐卧的生活禅，无乖八体，不离世法，以不忘情来刻写忘情文字，自有高处。

方寸山热心运筹，因而有谁堂篆刻禅语这一系列作品问世。我既先睹为快，终不免作一些“口头禅”了，只不知会否换来谁堂居士的棒喝。

丁酉中秋前一日于通惠河畔

（作者简介：谷卿，字恕卿，别署潜堂。安徽安庆人。中国社会科学院文学研究所博士后、助理研究员。主要从事古典文学研究与文化批评，馀事书画，偶涉金石。著有《失语着行吟》，《赵朴初书法精神探论》，《檀屑集》、《缀昵集》、《书画印艺的象与神》等。）

谁堂兄的书法篆刻取法王福厂，我虽然手拙，也是麋砚斋的忠实粉丝。《近代书林品藻录》形容王福厂的作品“通篇看来，便是一轴倪高士平远山水，雅不可及”，并缀赞语云：“琅琊支派，麋砚清真。书印同出，规汉模秦。清姿雅韵，淡静绝尘。流水今日，明月前身。”后十六个字概括起来，便是“美雅”。

……

形而上的是“品位”。美丑见仁见智，实在无法定论。而雅俗是文人间的游戏，亦非深入文化三昧者不能体味。我曾经设想过一项方案，用来评价工细派的篆刻作品：将一枚精心雕镌的印章，钤盖在明清刻本上，若能够磊落大方，与书册浑然一体，既不艳丽夺目，也不颓靡委琐，便可以视为佳作。

……

多元社会，谁也无权撼动他人的美学价值取向，所以我等“自知性僻难谐俗”者流，抱定“立足不随流俗转”的心态，三五素心人，交流品赏，自娱自乐，也能够被社会允可。或许若干年后，谁堂兄用刻刀、用毛颖，坚守的这分美雅，又成为某一时代的主流。谁知道呢？

(节选自王家葵先生《双魁堂藏植蒲仙馆一百零八印·序言》)

方寸山按：

一

佛教题材的书画篆刻艺术历来受到藏家的广泛追捧，名家的精品之作甚至会被长期珍护，发愿供养，其艺术价值往往超过其他题材的作品。相对于书画，印章所涉佛教题材较为稀少，随着近代篆刻艺术的繁荣发展，当代篆刻题材的多元，才有了印文内容呈现出前所未有的丰富性。例如时人所刻《心经》组印，为大家所习见，但大都因为刻意求变，或印风怪诞，或坠俗流，虽禅语亦不能差强人意。禅机话头作印鲜有集中出现，大概是觉得文辞不够“优美”，也或许不够“玄妙”吧。而在笔者看来，一旦知晓其平实有趣的意义后，反倒愈发喜欢。谁堂居士的印风恰好符合了平稳朴实而蕴涵内美的审美要求，篆法不作多余的委曲，话头禅般的交代——这样的印作到底好在哪里？——更多的是需要观者自己思索领会。

石涛上人等画僧的禅语用印

二

本场印章内容，从实用性的角度来看，也可广施于书画作品；当然也可以作为伴手礼品上的钤印，是布施，如加持；藏书上钤一枚也无不可，掩卷而思，当头棒喝。有禅趣又有禅理的这些话头，应该会比“厚德载物”、“道法自然”更让您生欢喜心吧！

如玉吅斋王家葵老师、潜堂谷恕卿先生这样的赏鉴家所许者，方家同人品评，或亦无异词也。

吴汥涌，字子羕，号谁堂、湜厂、廋斋、荷塘，斋号植蒲仙馆、小莲池馆、古雪斋、古璜楼、竹香室等。一九七八年六月生于湖南省双峰县荷叶镇（旧湘乡荷塘）。现为西泠印社社员、中国书法家协会会员、湖南省书法家协会会员。出版有《当代印坛点将—吴汥涌卷》、《双魁堂藏植蒲仙馆一百零八印》，手钤印谱《木瓜集》等。

《吃茶去》

编号：1

释文：吃茶去

边款：1.师问新到，曾到此间么，曰曾到。师曰：吃茶去。又问僧，僧曰：不曾到。师曰：吃茶去。后院主问曰。为什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？师曰（召）院主，主应诺，师曰：吃茶去。此禅林公案赵州茶，恐是世人最熟知者，丁酉谁堂。2.儿时老师教“吃”字，曰不可作“口气”，谓有骨刺在喉，如何能吃。今作此印“吃”篆作“口气”，老师见之亦当曰“吃茶去”，丁酉八月谁堂又记。

按语：“吃茶去”典出《五灯会元》，此口头禅如机锋语，为禅门著名偈子。赵朴初曾引此典有句云“七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去”、“万语与千言，不外吃茶去”。谁堂刻此语，边款中回忆童年识字，老师解字善喻，今却仍作带骨刺的“口气”字，并料想昔日老师见此，或也当呼：吃茶去。果然印人于文字，非但考究如此，亦有字里相逢，处处关情也。

尺寸：2.5x2.5x6.5cm

价格：元

《放下》

编号：2

释文：放下

边款：初参赵州问:“一物不将来时如何?”州曰:“放下着。”师曰:“既是一物不将来还放下个什么?”州曰:“放不下担取去。”师于言下大悟。谁堂。

按语：禅宗以“放下”为公案题旨，善恶两忘，八风全息。万缘放下,一念单提。“放下”有舍离、除去义，谓一切烦恼皆可放下，除去执念。

尺寸：1.5x1.5x2.4cm

价格：

《即汝是》

编号：3

释文：即汝是

边款：僧问如何是佛？师曰：即汝是。曰：如何领会？师曰：更嫌钵盂无柄那。景德传灯录记智洪禅师事。丁酉八月谁堂刻。

按语：接边款句，是僧问：“如何是微妙？”师曰：“风送水声来枕畔，月移山影到床前”。如此神回复般的德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶种种公案，大抵启发问者自省，即心是佛，亦复如是。

尺寸：1.4x1.4x6.5cm

价格：

《了心》

编号：4

释文：了心

边款：了心自了事，陈眉公句，丁酉五月广州观容庚捐赠藏品展归来作此遣兴，谁堂。

按语：陈继儒《小窗幽事》：“了心自了事，犹根拔而草不生;逃世不逃名,似膻存而蚋还集。”，了心便是栖真地，何必烟霞卧白云。

尺寸：1.7x1.7x4.6cm

价格：

《如寄》

编号：5

释文：如寄

边款：浮沉如寄谁非梦，心若能安即是家。丁酉八月刻于东官，谁堂。

按语：此“如寄”意，直与“了心”相谐，浮生忽如寄，了心便是安。

尺寸：2x2x2.4cm

价格：

《麻三斤》

编号：6

释文：麻三斤

边款：如何是佛，麻三斤。丁酉八月谁堂刻。

按语：“麻三斤”即眼前物，谓佛法无处不在，佛者是何物？答曰：干屎橛。“如何西来意，庭前柏树子”云云，莫不如此。

尺寸：1.2x1.2x3.8cm

价格：

《上堂斋去》

编号：7

释文：上堂斋去

边款：一日见侍者托钵赴堂，乃唤侍者，应诺。师曰：“甚处去？”者曰：“上堂斋去。”师曰：“我岂不知汝上堂斋去？”者曰：“除此外别道个什么？”师曰：“我秖问汝本分事。”者曰：“和尚若问本分事，某甲实是上堂斋去。”师曰：“汝不谬为吾侍者。谁堂。

尺寸：2.4x2.4x5.4cm

价格：

《谁缚汝》

编号：8

释文：谁缚汝

边款：僧问，如何解脱，师曰：谁缚汝？又问：如何是净土，师曰：谁垢汝？问：如何是涅槃。师曰：谁见生死于汝见。景德传灯录，丁酉八月谁堂作。

尺寸：2.8x1x3.1cm

价格：

《桶底脱》

编号：9

释文：桶底脱

边款：师一日入厨看煮麪次，忽桶底脱。众皆失声，曰：可惜许。师曰：桶底脱自合欢喜，因什么却烦恼？僧曰：和尚即得。师曰：灼然，惜许一桶麪。见续传灯录，丁酉八月谁堂刻石。

按语：禅宗以“桶底脱”喻智光透入，豁然大悟境界。

尺寸：2.8x0.8x5cm

价格：

《主人公》

编号：10

释文：主人公

边款：师寻居丹丘瑞岩，坐磐石，终日如愚。每自唤主人公，复应诺，乃曰：惺惺着，他后莫受人谩。见五灯会元，丁酉八月作于小莲池馆，谁堂。

按语：“自呼呼应已惺惺，不受期谩理不轻。池内白莲香未已，檐前山色四时青”；“瑞岩常唤主人公，突出须弥最上峰。大地掀翻无觅处，笙歌一曲画楼中”。

尺寸：2.1x1.4x3.5cm

价格：

扇面印屏

编号：11、12、13、14

纸本扇面印屏

说明：本式印屏作扇面，凡四枚，举本专场禅语印八方，由谁堂先生亲制。扇面暗记“姑苏健之扇庄精制”、“特选市磬棉料”，为民国时期既盛行的书画用扇，光洁如玉，古法焕然；另一面为空白，不漏墨渍，宜书画，可自配扇骨拂暑，亦可直接装框对赏。

价格：/枚

（注意：此式扇面共4枚，标价为单价，售罄为止；此扇聚集本场“禅语”精制印蜕，结缘印章，分布四方，他日不复，故颇可珍玩。）

注：

1.本专场作品，均顺丰包邮；

2.本平台作品定价不代表作者本人平时作品润例。

3.借此征求“金石刻画臣能为”原创上联，留言至本帖下方有效，

点赞数最高者将获得谁堂先生签名本作品集一份（10月5日21:00截止）。

联系方式：

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